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岳阳楼记原文及译文
在日常过程学习中，大家都经常接触到文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编为大家收集的岳阳楼记原文及译文，仅供参考，欢迎大家阅读。
【原文】
庆历四年春，滕子京谪（封建王朝官吏降职或远调）守巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百废具（同“俱”全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（同“嘱”）予作文以记之。
予观夫巴陵胜状（好风景），在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（水波浩荡的样子），横（广远）无际（边）涯；朝晖（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极（尽）潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨（连绵不断的雨）霏霏，连月不开（放晴），阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞（美丽的鱼）游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把（持）酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝（曾经）求（探求）古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微（没有）斯人，吾谁与归（归依？
时六年九月十五日。
【译文】
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的'官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
如果连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心*人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
岳阳楼记范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
译文：
庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。
《岳阳楼记》原文与翻译
[原文]庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。 [译文]庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
[注]谪（zhé）：贬官，降职。具：通“俱”，全，都。
[原文]乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
[译文]于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。
[注释]乃：于是。增：扩大。其：指岳阳楼。
[原文]属（zhǔ）予作文以记之。
[译文]嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
[注释]属（zhǔ）：通“嘱”，嘱咐。予：我。作文：写（一篇）文章。之：指重修岳阳楼这件事。
[原文]予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。
[译文]我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。
[注释]夫（fú）：指示代词，那。胜状：胜景，美景。胜，形容事物优美、美好，这里意为优美。
[原文]衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
[译文] （洞庭湖）包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边；清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。
[注释]衔：用嘴含，引申为包含。际涯：边际。晖：日光。气象：景象。
[原文]此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。
[译文]这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了。
[注释]大观：雄伟的'景象。观，景象，风光。备：详尽。
[原文]然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚（sāo）人，多会于此，览物之情，得无异乎？
[译文]既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧？
[注释]然则：然，这样。则，那么。“然”和“则”连用，表示“既然这样，那么……”通：达。极：直通，尽，到了……尽头。“得无……乎”，古代汉语中常见的一种句式，表示推测的语气，意思是“可能…吧”“或许…吧”。
[原文｝若夫（fú）霪（yín）雨霏霏（fēi），连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
[译文]像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。
[注释]若夫（fú）：像那。霪（yín）：雨不止。排：推，这里是冲的意思。耀：这里指光辉，名词。潜：没于水，引申为潜藏、隐没。
[原文]登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
[译文] （这时）登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
[注释]则：就。去国：离开国都。国，这里指国都，京城。萧然：萧条冷落的样子。极：到了极点。
[原文]至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
[译文]又如春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽。
[注释]景；日光。游泳：游动，游来游去。而或：有时。一碧：一片碧绿。一空：一，完全。空，消散。影：月影。璧：圆形的玉。何极：哪里有穷尽，即无穷无尽。何，哪里。极，尽。
[原文]登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
[译文] （这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
[注释]则：就。宠：荣耀。偕（xié）：共同，一起。把：拿，持，执。临：面对。
[原文]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
[译文]唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
[注释]嗟夫（jiē fú）：感叹声。夫，表感叹语气。心：这里指思想感情。或异二为：即“或异于二者之为”。为，心情，想法。或，也许，或许。何，为什么。
[原文]不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
[译文] （是因为古时品德高尚的人）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，（不在朝廷做官而）处在僻远的江湖间就为国君忧虑。这样，他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？
[注释]庙堂：文中指朝廷。庙，宗庙；堂，殿堂。然：代词，这样，指上文“进亦忧，退亦忧”。则：连词，就，那么。何：什么。
[原文]其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
[译文]他们一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ [注释]其：代词，他们（古仁人）。先：在……之前。后：在……之后。微：无，非，没有，如果没有。归：归依。
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