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《千字文》作者简介
《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。下面是关于《千字文》作者简介，欢迎阅读！
千字文
【作者】周兴嗣
【朝代】南北朝
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温 。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤诚。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
治本于农，务兹稼穑。
载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
聆音察理，鉴貌辨色。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。
殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。
索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。
游 独运，凌摩绛霄。
耽读玩市，寓目囊箱。
易 攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
亲戚故旧，老少异粮。
妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银烛炜煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
弦歌酒宴，接杯举殇。
矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀 尝。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
笺牒简要，顾答审详。
骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮箫。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。
毛施淑姿，工颦妍笑。
年矢每催，曦晖朗曜。
璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。
矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。
千字文创作背景
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
《千字文》作者
《千字文》流传至今一千五百多年了，全书虽只用了一千个不重复的字，但却有相当的知识价值和艺术价值。毛泽东就很看重《千字文》。他说《千字文》里讲了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、修养。历代大书法家里有很多人用多种字体书写过《千字文》，成为传世的名帖。
据传历史上，钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》，而流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》。萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载，在《旧唐书・经籍志》后不再有著录，大约是亡佚了。
钟繇，三国时期的书法家。法国人伯希和著《千字文考》（见一九二五年《通报》二十四卷），根据敦煌藏《杂抄》而定为钟繇撰。但别无其他史料证明，或恐《杂抄》误书了。也有的说钟繇《千字文》在西晋末年战乱逃难中被雨水淋坏。后来东晋书法家王羲之又重新编缀缮写，故曰《王羲之临钟繇千文》。但经过近代书法家张伯英的精审考辨，多种套帖中的此帖皆判为伪作，他说：“羲之时何曾有千文之说？字与周兴嗣本无所增损，惟任意颠倒，至不可读。字体在唐以后，有李西台（李建中，北宋书法家―――引者）脚手，而妄标钟、王之目。自宋以来列之羲之帖中，《郁冈》、《三希》皆刻之，何其谬乎！”这里的结论：钟繇没有撰写过《千字文》，自然王羲之也无由临写之。
自南朝流传至今的《千字文》为梁周兴嗣所编写。周兴嗣是何许人？何以要编写《千字文》？
周兴嗣《梁书》四九卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉，多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、《旧唐书》的《经籍志》，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。关于他何以要编写《千字文》，我们可以从唐李绰《尚书故实》和韦绚《刘宾客嘉话录》等书中寻得解答。原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。周千文精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，故成为千百年蒙学教科书。
在《千字文》初行的时代，作为家庭教育的启蒙课本，还有其他几种，如《字训》、《幼训》、《字统》等等。历史排沙而简金，《字训》等湮没无闻，独《千字文》奕世而流传，孰沙孰金可立判矣。
注释译文
天地玄黄，宇宙洪荒①。日月盈昃②，辰宿③列张。
【注释】①洪荒：无边无际、混沌蒙昧的状态，指远古时代。洪，洪大、辽阔。荒，空洞、荒芜。
②盈昃（zè）：盈：月光圆满。昃（zè）：太阳西斜。
③宿（xiù）〈古〉中国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁①，律吕②调阳。
【注释】①闰余成岁：中国古代历法以月亮圆缺变化一次为一个月，十二个月为一年，但人们实际经历一年（地球绕太阳运行一圈所用的时间）和它之间存在差额，这个时间差额被称为“闰余”。为了解决这个问题，古人每过几年就把积累到一定程度的“闰余”相加，合成“闰月”，插入该年份中，有“闰月”的这一年就是“闰年”。闰，余数。岁，年。
②律吕：律管和吕管，中国古代用来校定音律的一种设备，相当于现代的定音器。中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，十二律分为“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水①，玉出昆冈②。
【注释】①丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。
②昆冈：昆仑山。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
剑号巨阙①，珠称夜光②。果珍李柰③，菜重芥姜。
【注释】①巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钧、湛卢（zhànlú）、胜邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。
②夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。
③李柰（nài）：两种水果的名称，“李”是李子；“柰”是柰子，果木名，落叶小乔木，花白色，果小，俗名花红，又叫沙果。
【译文】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师①火帝②，鸟官③人皇④。
【注释】
①龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。
②火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。
③鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。
④人皇：传说中的三皇之一。《史记・补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞①陶唐②。
【注释】①有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。
②陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。
【译文】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩①一体，率宾②归王。
【注释】①遐迩（xiáěr）：指远近。
②率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
【译文】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服帖帖地归顺于他的统治。
鸣凤在竹，白驹①食场。化被②草木，赖及万方。
【注释】①驹（jū）：小马。②被：覆盖，恩泽。
【译文】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发①，四大②五常③。恭惟鞠养④，岂敢毁伤。
【注释】①盖此身发：“盖”发语词，引起下面所说的话，本身并无实义。“身发”身体的头发。这里代指整个身体。
②四大：指地、水、风、火四种元素。
③五常：指儒家认为人应具备的五种品德，即仁、义、礼、智、信。
④恭惟鞠养：恭惟也作恭维，对上的谦辞，一般用于文章开头。“鞠（jū）养：抚养，养育。
【译文】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。
【译文】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
【译文】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染，诗赞羔羊①。景行维贤，克念作圣。
【注释】①诗赞羔羊：“诗”：这里指《诗经》。《诗经》是中国古代有记载的第一部诗歌总集，共305篇，又取整数，称为“诗三百”，分为风、雅、颂三部分。羔羊：《诗经・召南》里有“羔羊”一篇，表面上是赞美羔羊的素白，实质上是称颂穿皮袄的人――士大夫具有羔羊般纯洁正直、不受污染的品德。
【译文】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习①听。
【注释】①习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。
【译文】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积，福缘善庆①。尺璧非宝，寸阴是竞。
【注释】①祸、福二句：语出《易?坤?文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
【译文】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
资父事①君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
【注释】①事：侍奉。
【译文】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
临深履薄，夙兴①温 ②。似兰斯馨，如松之盛。
【注释】①夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。②温 （qìng）：“冬温夏 ”之略。 ，凉。
【译文】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。
川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。
【译文】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃①初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚②无竟。
【注释】①笃（dǔ）：忠实，诚信。
②籍甚：盛大。
【译文】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。
学优①登仕，摄②职从政。存以甘棠③，去而益咏。
【注释】①学优：《论语》有“学而优则仕”之语。
②摄（shè）：代理。
③甘棠：木名。即棠梨。《史记・燕召公世家》：“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
【译文】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。
【译文】音乐要根据人们身份的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。
【译文】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。
【译文】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
【译文】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。
【译文】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。
坚持雅操，好爵自縻①。都邑②华夏，东西二京。
【注释】①縻（mí）：牵系，拴住，系住。
②邑（yì）：国都，京城。
【译文】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙①面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。
【注释】①邙（máng）：山名，北邙山，在河南省。
【译文】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
图写禽兽，画彩仙灵。丙舍①旁启，甲帐②对楹。
【注释】①丙舍：宫中别室。
②甲帐：汉武帝时所造的帐幕。
【译文】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。
【译文】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。
右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。
【译文】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠⑤槐卿。
【译文】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县，家给千兵。高冠陪辇①，驱毂②振缨。
【注释】①辇（niǎn）：古时用人拉或推的车。②毂（gǔ）：泛指车。
【译文】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。
【译文】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。
【译文】周武王 溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。
【译文】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相傅说。
俊 ①密勿②，多士 宁。晋楚更霸，赵魏困横③。
【注释】① （yì）：“千人之英曰俊，百人之英曰 ”， 是贤才的意思。②密勿是勤勤恳恳的意思。
③横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。
【译文】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。
假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。
【译文】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
起翦颇牧①，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
【注释】①起翦（jiǎn）颇牧：起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。
【译文】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱①，禅主云亭。
【注释】①岱（dài）：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。
【译文】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，巨野⑥洞庭。
【译文】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。
【译文】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。
载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。
【译文】一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。
孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。
【译文】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。
聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。
【译文】听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋①幸即。
【注释】①皋（gāo）：水边的高地。
【译文】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。
两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。
【译文】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。
【译文】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历①，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤②凋。
【注释】①的历：光彩烂灼的样子。
②蚤（zǎo）：通“早”，指月初或早晨。
【译文】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。
陈根委翳，落叶飘摇。游 独运，凌摩绛霄。
【译文】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市，寓目囊①箱。易 ②攸③畏，属耳垣④墙。
【注释】①囊：口袋。② （yóu）：一种轻便的车子。
③攸（yōu）：所。④垣（yuán）：矮墙，也泛指墙。
【译文】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。
具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。
【译文】平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺①，侍巾帷房②。
【注释】①绩纺：泛指纺纱，绩麻诸事。即纺绩。②帷房：内房。
【译文】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服侍好主人。
纨①扇圆 ②，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。
【注释】①纨（wán）：很细的丝织品。② （jié）：“洁”之书面语。
【译文】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴，接杯举觞①。矫手顿足，悦豫且康。
【注释】①觞（shāng）：酒杯。
【译文】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续，祭祀 尝。稽颡①再拜，悚惧恐惶。
【注释】①稽颡（qǐsǎng）：屈膝下拜，以额触地。
【译文】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺①牒简要，顾答审详。骸②垢想浴，执热愿凉。
【注释】①笺（jiān）：文书、书信。②骸（hái）：身体。
【译文】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。
【译文】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。
布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。
【译文】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
释纷利俗， ①皆佳妙。毛施②淑姿，工③颦④妍⑤笑。
【注释】① （bìng）：“并”异体字之一。
②毛：毛嫱（qiáng）。西：西施。《庄子・齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”
③工：善。④颦（pín）：皱眉。⑤妍（yán）：美丽。
【译文】他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢①每催，曦晖朗曜②。 玑③悬斡④，晦魄⑤环照。
【注释】①矢（shǐ）：箭。②曜（yào）：日光、照耀。
③ 玑（xuánjī）：古代称北斗星的第一星至第四星。
④斡（wò）：旋转。⑤晦魄：月亮。
【译文】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。
【译文】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都像在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
束带矜①庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮②。
【注释】①矜（jīn）：自夸、自恃。《礼记・表礼》“不矜而庄。”
②诮（qiào）：讥讽、嘲讽。
【译文】衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚昧无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者，焉哉乎也。
【译文】说到古书中的语助词，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
名人评价
明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”。
清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。
胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。
顾炎武说：“读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。”
章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。
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