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水仙子居庸关中秋对月赏析
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编帮大家整理的水仙子居庸关中秋对月赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《水仙子・居庸关中秋对月》作者为元朝诗人、文学家宋方壶。其古诗全文如下：
一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨。年年到今宵不缺些儿个，广寒宫好快活。
碧天遥难问 娥，我独对清光坐。闲将白雪歌，月儿你团圆我却如何。
【前言】
《水仙子・居庸关中秋对月》这首曲写中秋夜月，浮想联翩。曲境与辛弃疾词《太常引》有相通之处。辛词为：“一轮秋影传金波，飞镜又重磨。把酒问 娥:被白发瘼欺人奈何? 乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是、清光更多。”都是见月起兴，对月把酒，派遣寂寞孤独之情。当然，其艺术风格，尤其是语言表达是大不相同的。
【注释】
⑴蟾影：月影。相传月中有蟾蜍，故以“蟾”为“月”的代称。婆娑：形容月中桂树影子舞动的样子
⑵此镜：指月
⑶广寒宫：传说唐明皇游月中，见一大宫殿，榜曰“广寒清虚之府”。见《龙城录・明皇梦游广寒宫》。后人因称月宫为“广寒宫”
⑷“碧天遥”句： 娥，即嫦娥，相传是月宫的仙女
⑸清光：清冷而明亮的月光
⑹白雪歌：古代楚国比较高雅的乐曲。宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人
【赏析】
此曲首句“一天蟾影映婆娑”，起得美丽，描出了一个天无纤尘，月光皎洁，下照人寰动摇之景物的中秋之夜的独特境界，引人入胜。“万古谁将此镜磨”逞才发挥，就月联想，由眼前思及“万古”，把时间扩展到了无限遥远，诱人寻思。以新磨之镜比明月，古已有之，但询问谁磨，意却尖新。“年年到今宵不缺些儿个”，轻轻一笔，带回眼前，紧扣题目“中秋对月”。“广寒宫好快活”，转入即景抒情，羡慕之意，溢于言表。“碧天遥难问 娥”，无限遗憾，宛转出之，妙趣横生。所欲问的是什么内容，没有具体说明。不是不能说明，乃是有意不说明，好给读者提供想象的空间，并迅疾地抒写自己的情怀。“我独对清光坐”，突出了一个孤独者的自我形象，与在广寒宫过快活生活的仙女们形成鲜明的对比。“闲将白雪歌”，一个“闲”字，道出了内心的寂寞。“独对清光坐，闲将白雪歌”，对仗整齐而天成，毫无做作的痕迹。“月儿你团圆我却如何”，怨气冲天，响亮传神，绾摄全篇，集中抒发了作者漂泊江湖，孤独寂寞的不满情绪。前面写中秋的朗月，羡广寒的快活，原是为了反衬这末句的，而独坐、闲歌，原是为这末句做铺垫的。
作者介绍
名子正，华亭（今上海松江县）人。 传说有座仙山名‘方壶’，而宋子正不择地而有其乐，则非‘方壶’而 ‘方壶’也。因得名。
宋方壶，名子正，华亭（今上海松江县）人。至正（一三四一～一三六八）初年，曾客居钱塘（今浙江杭州市），来往湖山之间。后来，由于海内兵变，西北州郡毒于侵暴屠烧，而编民于死者十九。便移居华亭，住在莺湖之西，辟室若干楹，方疏四启，昼夜长明，如洞天状。有石焉崭然而献秀，有木焉郁然而交阴。盖不待驭冷风度弱水而坐致‘方壶’之胜，因揭二字以名之。尤其是甲第连云，膏腴接壤，所欲既足而无求于外，日坐‘方壶’中，或觞或弈。又，传说有座仙山名‘方壶’，而宋子正不择地而有其乐，则非‘方壶’而‘方壶’也。可见他多年正是过着一种隐居生活。（参见《清江贝先生集》中《方壶记》）
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